Islamdan Ilmu Pengetahuan Islamuna Volume 1 Nomor 2 Desember 2014 153 Di dalam al-Qur‟an terdapat kata-kata tentang ilmu dalam berba-gai bentuk (‘ilma, ‘ilmi, ‘ilmu, ‘ilman, ‘ilmihi Artidari zuhud dalam kaitannya dengan bahasa adalah a. Lari b. mengganggu c. Bergandengan tangan d. Diam Jawaban : A; Kebalikan dari zuhud adalah a. Hubbun Nikmah b. Rasul Hubbur c. Hubbullah d. Hubbuddunya Jawaban : D; Sehubungan dengan istilah trust, a. sepenuhnya menyerah kepada Allah SWT b. Semua upaya yang dilakukan akan Artinya "Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, 'Sesungguhnya diantara yang didapat manusia dari kalimat kenabian yang pertama ialah: 'Jika engkau tidak malu, berbuatlah sesukamu DefinisiZuhud. Definisi zuhud menurut Ibnu Abbas RA, terdiri atas tiga huruf yaitu Za, Ha, Dal. Za maknanya zaadun li ma’aad, yaitu bekal untuk kembali ke akhirat, maksudnya taqwa. Ha maksudnya hudan li ad-diin, yaitu Dilahirkanpada masa sahabat, yaitu pada tahun 80 H = 699 M. Beliau wafat pada tahun 150 H bertepatan dengan lahirnya Imam Syafi’i R.A. Beliau lebih dikenal dengan sebutan : Abu Hanifah An Nu’man.Abu Hanifah adalah seorang mujtahid yang ahli ibadah. Kata "Hanif" dalam bahasa Arab yang berarti "cenderung" pada agama yang benar. akandi sampaikannya pada masyarakat, hal tersebut sangat penting sebab seorang pendakwah di mata masyarakat adalah seorang panutan, dan apabila pendakwah kurang melakukan persiapan dan belum menguasai materi, maka masyarakat bisa salah 1 Lihat James AF, Manajemen, Jilid I, (Jakarta: Inter Media, 1994), 282. . Apakah arti zuhud? Pernahkah kamu mendengar kata zuhud? Mungkin ada sebagian dari kamu merasa asing dengan kata ini. Kata ini memang berasal dari bahasa asing, yaitu bahasa Arab. Agar lebih paham makna zuhud dan tentang perilaku zuhud, mari kita bahas satu persatu. Pengertian Zuhud Zuhud adalah berpaling dan meninggalkan sesuatu yang disayangi yang bersifat materiil atau kemewahan duniawi dengan mengharap suatu wujud yang lebih baik dan bersifat spiritual atau kebahagiaan akhirat. Zuhud dalam tasawuf adalah satu tingkatan yang harus ditempuh oleh seorang sufi dalam mendekatkan diri kepada Allah. Arti Zuhud Secara Bahasa dan Istilah Zuhud secara bahasa artinya meninggalkan sesuatu. Secara istilah ialah meninggalkan kelezatan hidup duniawi yang sementara dan fana karena menginginkan kelezatan ukhrawi yang lebih baik dan kekal, jika yang ditinggalkan itu adalah sesuatu yang tidak disukai sama sekali karena tidak ada harganya. Zuhud mengandung arti melepaskan diri dari keterikatan kepada dunia atau melepaskan diri dari diperbudak oleh dunia. Dengan demikian zuhud bukan berarti melepaskan diri terhadap kebutuhan dunia, karena hidup tidak dapat dipisahkan dengan kebutuhan. Namun, janganlah menganggap bahwa dunia adalah segala-galanya, sehingga lupa akhirat. Seorang zuhud menganggap sama antara pujian dan celaan. Kata zuhud berasal dari bahasa Arab yang maknanya tidak ingin kepada sesuatu dengan meninggalkannya. Istilah zuhud merupakan salah satu istilah ilmu tasawuf. Ilmu tasawuf sendiri berarti sebuah ajaran dalam Islam yang mengajarkan cara menyucikan diri, meningkatkan akhlak, dan membangun kehidupan jasmani dan rohani untuk mencapai kebahagiaan abadi bersama Allah SWT. Orang yang menjalani tasawuf disebut dengan sufi. Contoh Perilaku Zuhud 1. Contoh zuhud Pertama Nabi Muhammad saw. telah mencontohkan perilaku zuhud. Beliau menjauhi kemewahan dunia baik sebelum maupun sesudah diangkat menjadi rasul. Nabi Muhammad saw menghabiskan waktunya untuk beribadah kepada Allah swt. Aisyah ra menjelaskan bahwa Rasulullah menunaikan salat malam hingga kakinya bengkak. Padahal kita mengetahui bahwa Nabi Muhammad saw telah mendapat jaminan masuk surga. Jaminan tersebut tidak menyebabkan beliau enggan beribadah. Nabi Muhammad saw sangat bersyukur terhadap jaminan tersebut dan memperbanyak ibadah sebagai wujud rasa syukur kepada-Nya. 2. Contoh Zuhud Kedua Pak Hindun terkenal sebagai orang kaya di kampungnya. Ia mempunyai bermacam-macam usaha yang sukses. Pak Hindun mempunyai tiga anak. Anak pertama perempuan, saat ini duduk di bangku SMA kelas X, bernama Aulia. Yang kedua laki-laki, saat ini duduk di bangku SMP kelas VIII, bernama Fadila. Anak ketiga laki-laki, saat ini duduk di bangku SD kelas V, Hamdi. Ketiga anak Pak Hindun bersekolah di sekolah swasta, sebuah yayasan Islam, yang tidak jauh dari rumah mereka. Meskipun orang tua mereka kaya raya dan mempunyai beberapa buah mobil, mereka pergi ke sekolah selalu naik sepeda. Pertimbangannya, jarak antara sekolah dan rumah sangat dekat. Selain itu, mereka memang dididik oleh Pak Hindun untuk hidup sederhana dan tidak boleh menyombongkan harta dunia yang dimilikinya. Semua harta tersebut adalah milik Allah. Selain kaya raya, Pak Hindun juga terkenal sebagai orang yang ringan tangan membantu warga di kampungnya yang mengalami kesusahan. Pak Hindun senang mendermakan hartanya untuk kaum miskin. Sifat-sifat itulah yang ditanamkan pada ketiga anaknya. Itulah bentuk sifat zuhud Pak Hindun. Ciri-Ciri Zuhud Zahid adalah sebutan bagi orang yang berperilaku zuhud. Seorang zahid atau yang berperilaku zuhud memiliki ciri-ciri antara lain sebagai berikut. Hidup sederhana. Tidak menumpuk-numpuk harta. Menghindari hidup berfoya-foya dan bermegah-megah. Senantiasa mengedepankan kepentingan akhirat. Sangat berhati-hati dalam memperoleh atau mencari nafkah. Ciri-Ciri Zuhud Menurut Al-Ghazali Menurut Imam al-Gazali ada tiga ciri sifat zuhud. Ciri-ciri tersebut sebagai berikut. Tidak terlalu senang jika memiliki sesuatu dan tidak bersedih ketika kehilangannya. Ia akan bersikap biasa ketika mendapat sesuatu dan sikap itu pula yang ditunjukkan ketika kehilangan sesuatu. Misalnya, seseorang diberikan suatu jabatan. Dia tidak terlalu gembira, sebaliknya jika jabatan itu hilang dia tidak merasa sedih. Menganggap sama antara pujian dan celaan. Jadi, orang yang memiliki sifat zuhud tidak sombong dan angkuh ketika dia dipuji. Mereka tidak pula merasa sedih dan terhina ketika dicela orang lain. Ia bersyukur ketika mendapat pujian dan tetap rendah hati serta tidak bersedih ketika dicela. Seorang zuhud menganggap sama antara pujian dan celaan. Hati orang zuhud dipenuhi dengan kecintaan kepada Allah, namun masih memiliki kecintaan kepada dunia. Cinta kepada Allah dan cinta kepada dunia tersebut ibarat air dan udara dalam gelas. Jika air dimasukkan ke dalam gelas, udara akan keluar. Begitu pula sebaliknya jika udara ditiupkan, air akan keluar. Air dan udara tidak mungkin dapat disatukan. Seseorang yang menyibukkan hatinya kepada Allah swt., halhal yang selain Dia tidak akan mendapatkan tempat. Hatinya telah dipenuhi oleh kecintaan kepada Allah swt. sehingga harta dan dunia tidak lagi mendapat tempat. Harta dan dunia tidak dimasukkan ke dalam hati. Oleh karena itu, harta dan dunia tidak dapat mempengaruhi kecintaan orang zuhud kepada Allah swt. Ciri-Ciri Zuhud Menurut Para Ulama Selain tiga ciri yang dikemukakan oleh Imam al-Gazali, ciri-ciri lain dari sifat zuhud juga dikemukakan banyak ulama. Berikut ini beberapa ciri zuhud menurut para ulama. Yahya bin Mu’az berkata, "Ciri-ciri zuhud adalah suka memberi apa yang dimiliki." Ibnu Khafif berkata, "Ciri-ciri sifat zuhud adalah merasa tenang ketika sesuatu miliknya hilang. Zuhud adalah menghindari dunia tanpa terpaksa." Ahmad bin Hanbal dan Sufyan as-Sauri berkata, "Ciri-ciri zuhud adalah tidak panjang angan-angan." As-Sirri berkata, "Orang yang zuhud selalu menyibukkan diri dengan Allah." Ciri-ciri sifat zuhud yang dikemukakan di depan, kita dapat menarik kesimpulan bahwa apa pun keadaan seorang zahid baik miskin atau kaya, sedih atau gembira, dipuji atau dicela, ia akan bersikap sama. Dia menyadari bahwa Allah Maha Mengetahui setiap hal yang dilakukannya. Manfaat Perilaku Zuhud Beberapa manfaat yang diperoleh bagi seseorang yang berperilaku zuhud antara lain sebagai berikut. Senantiasa membersihkan diri dari hal-hal yang tidak terpuji Memelihara diri dari perilaku yang tidak manfaat Senang kepada kesederhanaan, hidup bersahaja Menjauhkan diri dari sifat rakus dan menumpuk harta Berperilaku suka bersadaqah dan berbuat kebaikan Senantiasa rendah hati dan sabar dalam menjalani kehidupan Tingkatan Zuhud Abu Nasr as-Sarraj at-Tusi, salah seorang ulama tasawuf membagi zuhud menjadi tiga tingkatan sebagai berikut. Tingkat mubtadi atau tingkat pemula, yakni orang yang tidak memiliki sesuatu dan hatinya pun tidak ingin memilikinya. Tingkat mutahaqqiq atau tingkat orang yang telah mengenal hakikat zuhud, yakni orang yang bersikap tidak mau mengambil keuntungan pribadi dari harta benda duniawi karena ia tahu dunia ini tidak mendatangkan keuntungan baginya. Tingkat alim muyaqqin atau orang yang tidak lagi memandang dunia ini mempunyai nilai. Bagi kelompok ini dunia hanyalah sesuatu yang melalaikan orang dari mengingat Allah. Imam al-Gazali, seorang ulama besar dan terkenal juga membagi zuhud atas tiga bagian sebagai berikut. Meninggalkan sesuatu karena menginginkan sesuatu yang lebih baik. Meninggalkan keduniaan karena mengharap sesuatu yang bersifat keakhiratan. Meninggalkan segala sesuatu selain Allah swt karena rasa cintanya hanya tertuju kepada Allah. Dari pembagian yang dikemukakan oleh Abu Nasr as-Sarraj at-Tusi dan Imam al-Gazali, terlihat bahwa pokok persoalan terletak pada pandangan bahwa harta benda adalah sesuatu yang harus dihindari. Oleh karena harta benda dianggap dapat memalingkan hati dari mengingat tujuan perjalanan sufi, yaitu Allah swt. Bagi sufi, dunia ini tidak mempunyai nilai hakiki karena ia bersifat sementara dan tidak kekal. Artinya, yang betulbetul mengandung nilai hanyalah surga di akhirat. Surga ini pun belum mempunyai nilai yang hakiki. Nilai yang hakiki hanya ada pada zat nilai itu berasal, yaitu Allah swt. Oleh karena itu, para sufi memasrahkan segenap harapannya kepada Allah dan tidak mementingkan dunia ini karena bagi mereka dunia penuh tipu daya. Inilah makna zuhud menurut para sufi. Sikap zuhud ini tidaklah semata perilaku sufi. Kaum muslimin secara umum pun perlu menerapkan sikap ini. Ayat dan Hadits yang Berhubungan dengan Perilaku Zuhud Surah al-Ankabut ayat 64 ÙˆَÙ…َا Ù‡َٰØ°ِÙ‡ِ الْØ­َÙŠَاةُ الدُّÙ†ْÙŠَا Ø¥ِÙ„َّا Ù„َÙ‡ْÙˆٌ ÙˆَÙ„َعِبٌ ۚ ÙˆَØ¥ِÙ†َّ الدَّارَ الْØ¢ØِرَØ©َ Ù„َÙ‡ِÙŠَ الْØ­َÙŠَÙˆَانُ ۚ Ù„َÙˆْ Ùƒَانُوا ÙŠَعْÙ„َÙ…ُونَ - 2964 Artinya “Dan kehidupan dunia ini hanya senda gurau dan permainan. Dan sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya, sekiranya mereka mengetahui.” Al-Ankabut [29]64 Surah al-Hadid ayat 23 Ù„ِّÙƒَÙŠْÙ„َا تَØ£ْسَÙˆْا عَÙ„َÙ‰ٰ Ù…َا فَاتَÙƒُÙ…ْ ÙˆَÙ„َا تَفْرَØ­ُوا بِÙ…َا آتَاكُÙ…ْ ۗ ÙˆَاللَّÙ‡ُ Ù„َا ÙŠُØ­ِبُّ ÙƒُÙ„َّ Ù…ُØْتَالٍ فَØُورٍ - 572 Artinya Agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu, dan tidak pula terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. [57]23 Surah al-Qashash ayat 77 Ùˆَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّÙ‡ُ الدَّارَ الْØ¢ØِرَØ©َ ۖ ÙˆَÙ„َا تَنسَ Ù†َصِيبَÙƒَ Ù…ِÙ†َ الدُّÙ†ْÙŠَا ۖ ÙˆَØ£َØ­ْسِÙ† ÙƒَÙ…َا Ø£َØ­ْسَÙ†َ اللَّÙ‡ُ Ø¥ِÙ„َÙŠْÙƒَ ۖ ÙˆَÙ„َا تَبْغِ الْفَسَادَ فِÙŠ الْØ£َرْضِ ۖ Ø¥ِÙ†َّ اللَّÙ‡َ Ù„َا ÙŠُØ­ِبُّ الْÙ…ُفْسِدِينَ - 2877 Artinya "Dan carilah pahala negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan berbuatbaiklah kepada orang lain sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan." al-Qashash [28]77 Sabda Rasulullah SAW Hadis tentang perilaku zuhud Artinya Dari Abu Hurairah radaiallahu anhu, dia berkata "Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam pernah bersabda "Sebagian tanda dari baiknya keislaman seseorang ialah ia meninggalkan sesuatu yang tidak berguna baginya." Hadits Hasan, diriwayatkan Tirmizi dan lainnya, Hadits Arbain An-Nawawiyah12 Hadis zuhud - hadis tentang perilaku zuhud Hadis Rasulullah saw yang artinya "Orang beriman makan dengan satu usus, sedangkan orang kafir makan dengan tujuh usus". al-Bukhari dan Muslim. Zuhud bukan berarti semata-mata tidak mau memiliki harta dan tidak suka mengenyam nikmat duniawi. Akan tetapi, zuhud sebenarnya adalah kondisi mental yang tidak mau terpengaruh oleh harta dan kesenangan duniawi dalam mengabdikan diri kepada Allah swt. Dengan demikian, walaupun Nabi Sulaiman atau Usman bin Affan kaya raya, mereka tetap sebagai orang yang zuhud dan hidup dalam keadaan zuhud. Mereka tidak terpengaruh oleh kekayaan yang dimiliki dalam mengabdikan diri kepada Allah swt. Inilah pemahaman makna zuhud yang disepakati oleh para ulama. Harta benda tidak dilarang untuk dimiliki, tetapi harta tersebut tidak boleh mempengaruhi atau memperbudak seseorang dalam mengabdikan dirinya kepada Allah swt. Cara Menerapkan Perilaku Zuhud Para sahabat rasul juga berperilaku zuhud. Abu Bakar as-Siddiq adalah sahabat yang membuang jauh dunia untuk menghadapkan diri sepenuhnya kepada Allah swt. Dalam kurun waktu enam tahun, Abu Bakar tidak menambah satu pun baju. Umar bin Khattab juga berperilaku zuhud dalam kehidupannya. Ketika diangkat menjadi khalifah, Umar bin Khattab berpidato di depan rakyat. Umar memakai celana atau sarung dengan tambalan di dua belas tempat. Baju yang dipakai Umar telah ditambal di empat tempat. Umar tidak memiliki pakaian ganti sehingga beliau memakai pakaian tersebut. Perilaku zuhud juga dapat dilihat pada kehidupan Usman bin Affan. Usman adalah seorang sahabat yang mencintai Al-Qur’an. Siang hari Usman berpuasa dan pada malam hari waktunya dihabiskan untuk menunaikan salat. Kezuhudan Usman juga dapat dilihat dari kebiasaannya memberi makanan yang lezat kepada fakir miskin dan kaum muslimin. Sementara itu, Usman hanya mengonsumsi cuka dan minyak. Padahal kita tahu bahwa Usman adalah saudagar yang kaya raya. Usman dapat hidup bermewah-mewahan. Akan tetapi, beliau lebih memilih hidup dalam kezuhudan. Perilaku zuhud juga dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Sikap tidak menganggap penting dunia dan mementingkan akhirat merupakan wujud perilaku zuhud. Perilaku zuhud yang dijalankan bukan alasan untuk bermalas-malasan belajar dan menuntut ilmu. Perilaku zuhud hendaknya mendorongmu belajar lebih giat karena ilmu dapat mengantarkanmu mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Tanpa ilmu seseorang sulit untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Penerapan perilaku zuhud dalam kehidupan sehari-hari dapat menimbulkan ketenteraman. Perilaku zuhud menyebabkan tidak lagi ada yang memamerkan harta benda yang dititipkan kepadanya. Hal ini karena sikap seorang zuhud yang tidak akan membiarkan harta benda berlama-lama dalam genggamannya. Ia akan segera menyalurkan harta tersebut kepada mereka yang membutuhkan. Dengan demikian, tidak ada waktu untuk memamerkan harta benda. Selain itu, kesenjangan yang ada antara si kaya dan miskin dapat berkurang atau hilang. Lawan dari Sifat Zuhud Kebalikan dari sikap zuhud adalah sifat materialistis materi, dunia, dan harta benda adalah segala-galanya. Orang yang yang memiliki sifat materialistis artinya mempertimbangkan segala sesuatu hanya dari segi materi. Mereka menilai orang lain dengan ukuran materi, menilai diri sendiri juga dengan materi. Kebanyakan orang, karena terdorong nafsu setan maka kehidupanya hanya disibukkan untuk mencari kepuasan dunia. Bahkan terkadang banyak orang menjadi lupa terhadap dirinya sendiri karena mengejar dan mencari kebutuhan hidup dan mendewakan harta atau materi. Pengertian zuhud menurut bahasa diartikan dengan berpalis dan meninggalkan atau menyendiri, Sementara kata yang juga akar tunggang introduksi zuhud, berfaedah meninggalkan mengharap/ bergantung kepada mayapada, atau meninggalkan sesuatu karena suatu kehinaan baginya. Menurut istilah zuhud yaitu tidak berambisi terhadap sesuatu yang mubah walaupun kesempatan bagi memperoleh atau mengerjakannya ada. Hal itu dilakukan untuk melatih dan menerangkan diri, dan buat mengulangulang kurnia orang lain berusul kepentingan diri sendiri. Tumbuhnya sikap tirakat puas seseorang menerobos suatu proses sehabis khalayak mempunyai iman yang makin tebal dan kuat serta adanya kedahagaan yang segara terhadap vitalitas akhirat yang kian kekal. Sedangkan spirit dunia ini laksana permainan belaka dan berperilaku darurat. Dari segi kadarnya, tirakat bisa dibagi atas tiga tingkatan yaitu 1. Derajat permulaan terendah adalah menjauhi bumi sedangkan hatinya adv amat berkeinginan dan sangat terjerat, akan tetapi berusaha sekuat-kuatnya bakal menghindarinya dan merasa patut dengan nan mutakadim dimiliki. 2. Derajat kedua yaitu meninggalkan keduniaan karena pandangan rendah dan hina terhadap cucu adam nan pajuh dan tamak terhadap harta. 3. Derajat ketiga adalah meninggalkan dunia karena zuhud semata karena adanya rukyat bahwa dunia tak bermanfaat sedikitpun dibandingkan dengan kenikmatan akhirat. Jadi asketisme bukan berfaedah tidak memiliki harta benda, tapi zuhud adalah meninggalkan dependensi hati kepada peristiwa-situasi yang berperangai duniawi. Dengan demikian, ada dan enggak adanya gana, perasaan dan hatinya tetap sekelas, tidak tergoyahkan. Dalil Naqli. Dalil naqli akan halnya zuhud dijelaskan kerumahtanggaan Qur’an Surat. Al-Qashash; وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ Artinya “Dan carilah sreg apa yang mutakadim dianugerahkan Almalik kepadamu kebahagiaan negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari kenikmatan duniawi dan berbuat baiklah kepada orang bukan begitu juga Almalik sudah lalu mengerjakan baik, kepadamu, dan janganlah sira berbuat kehancuran di wajah bumi. Sesungguhnya Allah bukan mengesir orang-individu nan berbuat kerusakan.”QS. Al-Qashas ̣ 77 Ayat di atas menunjukkan bahwa betapa luhurnya ramalan Selam dibanding dengan ajaran atau falsafah lain yang terserah di muka bumi ini. Islam menganjurkan adanya keseimbangan hidup, merupakan dengan menjadikan dunia ini andai tipar dan gawai lakukan berburu kebahagiaan akhirat. Lain menjadikannya sebagai tujuan. Zuhud dengan sikap meninggalkan mayapada secara berlebihan setimpal tercelanya dengan mereka yang mengejar kehidupan bumi tanpa mempedulikan urusan akhirat. Sparing Perilaku Asketisme. Koteng orang islam seyogyanya buat membiasakan perilaku zuhud. Dalam hal ini zahid adalah sebutan bagi orang yang berperilaku asketisme. Seorang zahid ataupun yang berperilaku asketisme memiliki ciri-ciri antara lain sebagai berikut 1. Hidup sederhana, sekalipun berpunya raya. 2. Tidak tindan-numpuk harta. 3. Menjauhi hidup berfoya-foya dan bermegah-megah. 4. Senantiasa menyodorkan kepentingan darul baka. 5. Adv amat berhati-hati internal memperoleh atau mencari nafkah. 6. Lain mudah teruit dengan kesenangan duniawi. Dunia adalah kebun untuk akhirat. Berperangai zuhud tak berarti pergi dunia, tidak mau berusaha, hanya beribadah shalat, zikir, berdoa, mengaji, dan sebagainya, sahaja menjadikan dunia ini sekedar sarana untuk menuju akhirat, dia bekerja tetapi tidak sampai melalaikan kewajibannya sebagai seorang hamba yaitu beribadah. Karena orang nan berperilaku asketisme tidak menjadikan nasib dunia umpama tujuan akhirnya, tetapi saja sementara sebagai jembatan menuju hidup yang sebenarnya yakni akhirat. Orang yang bersifat zuhud yakin bahwa semakin haus akan kenikmatan mayapada maka hidupnya akan sengsara di manjapada dan akhirat. Titah Rasulullah Saw. “Dunia merupakan ladang cak bagi akhirat.” Hikmah Zuhud. Adapun hikmah zuhud yakni seumpama berikut 1. Barangsiapa yang tirakat enggak dayuh karena kehinaanya dunia. 2. Enggak ambisus bakal memperoleh keluhuran dunia. 3. Yang mahakuasa Swt akan menyerahkan ilmu tanpa dia mempelajarinya ilmu laduni. 4. Tuhan Swt akan mengokohkan hikmah dalam hatinya dan mengeluarkan hikmah itu melalui lidanya. Paradigma Zuhud. Cangkang Ahmad terkenal perumpamaan orang kaya di kampungnya. Ia mempunyai bermacam macam gerakan yang sukses. Kemasan Ahmad memiliki tiga anak asuh. Anak asuh pertama perempuan. Sekarang duduk di bangku MA kelas X, bernama Aulia. Anak kedua laki-laki, saat ini duduk di balai-balai MTs kelas VIII, bernama Fadila. Anak ketiga junjungan-laki, ketika ini duduk di bangku Kwetiau kelas V, Hamdi. Ketiga anak asuh Buntelan Ahmad membiasakan di sekolah swasta, sebuah yayasan Islam, yang tidak jauh dari rumah mereka. Meskipun orang sepuh mereka berkecukupan raya dan mempunyai beberapa biji kemaluan mobil, mereka menyingkir ke sekolah sering naik sepeda. Pertimbangannya, jarak antara sekolah dan kondominium sangat dekat. Selain itu, mereka memang dididik oleh Pak Ahmad bakal hidup terlambat dan tidak boleh mengagulkan harta bumi nan dimilikinya. Semua harta tersebut adalah peruntungan Allah. Selain kaya raya, Buntelan Ahmad sekali lagi terkenal sebagai makhluk yang ringan tangan membantu pemukim di kampungnya yang mengalami kesusahan. Pak Ahmad senang mendermakan hartanya bakal kaum miskin. Sifat-sifat itulah nan ditanamkan pada ketiga anaknya. Itulah bentuk sifat zuhud Pak Ahmad. Demikianlah sahabat teks madani ulasan tentang pengertian zuhud, hikmah dan contohnya. Tirakat merupakan sifat yang silam di butuhkan manusia-insan yang beriman seyogiannya tidak menjadi orang nan tertipu oleh kehinaan yang ada di atas bumi ini. Mudah-mudahan kita dapat menjadi orang-orang nan zuhud. Aamiin. Mata air, Rahasia Siswa Akhlak, Departemen Agama Republik Indonesia.

arti dari zuhud dalam kaitannya dengan bahasa adalah